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[转载]鲜为人知的 唐代基督徒  

2010-09-18 20:26:03|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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原文地址:唐代基督徒" href="http://blog.sina.com.cn/s/blog_636409230100lxxo.html" target=_blank<鲜为人知的 唐代基督徒作者:橄榄枝
最早的基督徒名人房玄龄、郭子仪与唐时的传教士
唐代基督徒" align=absMiddle src="http://simg.sinajs.cn/blog7style/images/common/sg_trans.gif" width=15 height=15 real_src="http://simg.sinajs.cn/blog7style/images/common/sg_trans.gif"< (2010-09-15 23:13:37)
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景教
基督徒
房玄龄
郭子仪
文化
分类: 文化

中国历史上最早最出名的两位基督徒是唐太宗李世民的宰相(中书令)房玄龄和山西汾阳王郭子仪。

最早传入我国的基督教派别聂斯多略派,也叫景教,于公元七世纪唐太宗时传入中国,历经太宗、高宗、武则天、中宗、睿宗、玄宗、代宗、德宗、宪宗、穆宗,到唐武宗会昌五年(公元845年)武宗下令废除佛教,波及景教。唐代景教共约有二百多年历史。据《正教奉褒》记述:“唐代奉景教者遍于朝野,以汾阳王郭子仪、梁国公房玄龄为士大夫中最著名者。”据“大秦景教流行中国碑”记载:“中书令汾阳王郭子仪,能散禄赐,不积于家。更效景门,依仁施利。馁者来而食之,寒者来而衣之,病者疗而起之,死者葬而安之。清节达娑,未闻斯美。白衣景士,今见其人。”画出了郭子仪这个虔诚基督教徒光辉仁爱的形象。郭子仪是平定“安史之乱”的有功之臣,唐代中兴名将,也是中国历史上第一位中国基督教慈善家。房玄龄是唐太宗李世民的宰相(中书令),大唐“贞观之治”的首位功臣。他坚守“十诫”中的第六条诫命,一夫一妻制。唐太宗曾要赐他一名侍妾,以示眷顾,哪知房玄龄坚持不受,大出皇上所料。为了信仰的原因,竟敢违抗皇命,实在难能可贵!。唐代房玄龄、郭子仪等是中国第一代有史料可查的有名有姓的基督教徒。

 

                            最早的基督徒名人房玄龄、郭子仪与唐时的传教士
    房玄龄,唐代初年著名良相、杰出谋臣,大唐“贞观之治”的主要缔造者之一。他是一位出身“书香世家”的纯正儒生,跟随秦王十年艰辛征战;终生“效父清白”的饱学之士,辅佐太宗二十载稳任首宰。房玄龄智能高超、功勋卓越、地位显赫。但他善用伟才、敏行慎吉、自甘卑下、常行让贤。“群星捧月月隐平,治世夜空灿月明”,是对他特有的名臣气度、良相风格的赞言。作为一名雅士,他颇具可佩可学的典范;作为一代勋臣,他堪称可歌可颂的英贤。

    郭子仪,中唐名将,华州郑县(今陕西华县)人,祖籍:山西.汾阳。以武举高第入仕从军,累迁至九原太守、朔方节度右兵马使。天宝十四载(755),安史之乱爆发后,任朔方节度使,率军收复洛阳、长安两京,功居平乱之首,晋为中书令,封汾阳郡王。代宗时,又平定仆固怀恩叛乱,并说服回纥酋长,共破吐蕃,朝廷赖以为安。郭子仪戎马一生,屡建奇功,大唐因有他而获得安宁达20多年,史称“权倾天下而朝不忌,功盖一代而主不疑”,举国上下,享有崇高的威望和声誉。

 

                                 最早的基督徒名人房玄龄、郭子仪与唐时的传教士

 

景教之“景”,据明末李之藻解释:“景者,大也,光明也。”即耶稣基督乃“世界之光”之义。
    把基督教基本教义介绍到中国来的,是当时最出名的聂斯多略派的三位传教士:阿罗本、景净和阿罗憾。
    唐太宗贞观9年,景教传教士阿罗本由波斯(今伊朗)来长安(今西安)传教。唐太宗派宰相房玄龄到西郊去欢迎,一直进入宫内。在皇宫里“问道”,在“书殿”里翻译经本。三年后,由唐太宗下诏,说这个宗教对于社会和世道人心,都有裨益,应该让它在天下通行(济物利世,宜行天下)。并在义坊街造一所教堂(大秦寺)。大秦寺里住有21位传教士。由于奉旨公开传教,结果:“法流十道,寺满百城。”(见“大秦景教流行中国碑”)

       唐代景教第二位著名传教士是景净。景净,来自于波斯的叙利亚人,自小生长在唐朝,汉文很好。景教碑书写人为吕秀岩,作者是景净。根据碑上的叙利亚文。景净还是“省主教Korepiskopa,兼中国总监督”。景净先前参加过佛经翻译工作,所以景教碑中有不少地方就用佛教词语来表述基督教的内容了。这块碑文记载到当时的德宗皇帝。当时德宗继位不久,由景教传教士伊斯出钱,景净撰文,建造了“大秦景教流行中国碑”。碑文既纪念了伊斯的功迹,也歌颂了基督教聂斯多略派传教士,在唐朝传教一百五十年的业绩。这块碑是全世界著名的四大石刻之一,是石刻之王,是中国的国宝级文物。梵蒂岗和日本国现在都有景教碑的复制品。
    景净也是景教的译经专家,贡献极大。唐代景教的重要贡献是设立翻译书殿、翻经书殿就是翻译圣经的地方。据诸经目录,大秦本教经五百三十 部,大德景净已译得三十部卷,迄今所见者有八部,是二十世纪初在甘肃敦煌千佛洞发现的唐代景教“中文经典”。景教碑上有“旧法”、“经十二部”、“真经”等语,很可能是指“旧约”、“新约”和“圣经”。由此推测,当时《圣经》或其部分章节已有了中文译本。景教经典中,有些的确是译得很好的,例如《大秦三威蒙度赞》就是弥撒圣祭中《荣归主颂》(Gloria in excelsis)的译文。一开始即曰“天上诸天深敬叹,大地重念普安和”。基督新教收入赞美诗《普天颂赞》第二首。又如《世尊布施论》所译“若左手布施、勿令右手觉”,亦译得很好,这里的“世尊”,即为“救世主”,即为耶稣基督。
    唐代景教第三位著名传教士是阿罗憾,他是唐代一座大建筑的建造人。这个大建筑物名为“大周万国颂德天枢”,是武则天延载元年(公元694年)8月倡建,次年即天册万岁元年四月完成。建于洛阳城西皇城正南,端门外。高一百零五尺,八面,面各五尺。全部工程耗费了二百万斤铜铁。上面是《新唐书》卷七十六《武则天皇后传》的记述。阿罗憾是波斯人,那里是唐代景教的发源地,他是唐高宗显庆年间(公元656-660年)出使中国的。清朝末年在河南洛阳出土的《阿罗憾丘铭》,也提到他“又为则天大圣皇后,召诸藩王,建造天枢。”又说他“宣传圣教”。这个铭,最初是被清大臣端方得到,见端方撰《陶斋石记》卷二十一,后归日本东京博物馆。

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